3- Die Schöpfung
3.1. Die Energie
Wir wissen, daß Allah, um die Menschen zu erschaffen, zunächst ein unbelebtes Universum erschaffen hat. Es ist eine Tatsache, daß der Zustand, den wir als Schöpfung bezeichnen, mit der Energie begann. Die heutige Physik bezeichnet diese Energie als Neutrino . Diese Energieart bildet sich aus vier Energieringen. Wenn der erste Ring einen Spin nach rechts hat, dann dreht sich der zweite Ring nach links, der dritte Ring nach rechts und der vierte Ring nach links. Und diese Energieringe bewegen sich so, daß ineinander die Ringe 1 und 2 unter Beziehung stehen und die Ringe 3 und 4 untereinander in Beziehung stehen, aber zwischen den Ringen 2 und 3 besteht keine Beziehung. Unter welchen Bedingungen Allahu Tealas Energie, welche Aktivität besitzt, sagt Allahu Teala in der Hadid Sure 4 wie folgt aus:
HADID-4: "Allah ist derjenige, der das, was vom Himmel hinabsteigt und wieder zum Himmel hochsteigt, was in die Erde dringt und aus der Erde kommt, am besten weiß".

Somit ist hier die Rede von Energien, die von den Himmeln, von Allahu Tealas Gegenwart bis zur Erde herabsteigen. Diese Energien dringen in die Erde, erfüllen dort eine Aufgabe und steigen dann wieder hinauf in den Himmel und den Himmel überquerend kehren sie zu Allahs Gegenwart zurück. Und die Talak Sure 12 zeigt, daß diese Energien auf unendliche Art und Weise herab- und hinaufsteigen. Unser großer Rabb gebietet:

TALAK-12:  "Allahs Befehl (Energie) steigt ständig zwischen den Himmeln und der Erde herab und hinauf".
 
 
 

3.2. Tesbih- Jedes Teilchen wiederholt ständig Allahs Namen
Somit gibt es eine Energie-Strategie unseres großen Rabb, die jedes Teilchen des Universums betrifft und dieses erfüllt dort eine Aufgabe . Und was für eine Aufgabe ist das? Allahu Teala drückt das in der Isra Sure 44 folgendermaßen aus:
ISRA-44:   "In allen Himmeln und auf allen Erden gibt es kein Teilchen, daß nicht Allahs Namen ständig wiederholen würde (Tesbih)".

 Also bedeutet Tesbih, das in allen Himmeln und auf allen Erden, an jedem Punkt des Koordinatensystems gewisse Geschöpfe in Bewegung sind und Allahs Namen unwillkürlich, aber bewusst, wiederholen. Tesbih ist die Wiederholung Allahs Namen durch die kleinsten Teilchen aller Himmel und aller Erden. Wir sehen, daß dieses Tesbih in jedem Teilchen ständig gemacht wird. Woher wissen wir das? Weil die Grundbausteine in unserem Universum die Elektronen sind. Jede Untersuchung in Hunderten von nuklearphysischen und nuklearchemischen Labors auf der Welt hat diese große Tatsache hervorgebracht. Alle Elektronen bringen unbedingt bei jeder Drehung um den Kern und um sich selber ( bei jedem ihrer Spins) einen Ton hervor. Die Isra Sure 44 beendet Allahu Teala so:

ISRA-44: "Aber Ihr könnt deren Tesbih nicht verstehen".

  Das bedeutet, daß alle Elektronen bei jeder Drehung unbedingt Allahs Namen wiederholen. Sie wiederholen Allahs Namen (Tesbih), jedoch bemerken wir mit unseren Ohren nicht, daß sie mit ihren Schwingungen Allahs Namen wiederholen.Aber Allah weiß um diese große Tatsache. Wieviele Elektronen und Partikel es auch gibt, all diese Elektronen und Antielektronen wiederholen mit Sicherheit ständig Allahs Namen . Diese Wiederholung eben bezeichnet Allahu Teala als Tesbih. Wie läßt Allahu Teala nun dieses Tesbih zustande kommen? Zu jedem rechtsdrehenden Elektron gelangt unbedingt ein rechtsdrehendes Neutrino, d.h. Allahs Energie. Unendliche Energiepartikel erreichen hintereinander dieses Elektron und übermitteln ihre Kraft dem Elektron und lassen es unendlich drehen. Somit bringen die unendlichen Energiepartikel, die von Allah kommen alle Elektronen in Bewegung und halten sie in ihrer eigenen Drehrichtung in Drehbewegung. Unendliche Energiepartikel, die hintereinander kommen, sind der Grund, daß die Elektronen sich ständig drehen. Die Antwort auf die Frage Maxwells, wie es dazu kommt, daß seit der Schöpfung dieses Universums die Elektronen im Universum sich unendlich weiter drehen" ist in diesem Vers versteckt, d.h. in der Isra Sure 44.

3.3. Die Entstehung der Materie

Wie kommt es dazu, daß Allahs Wille diese Elektronen und Antielektronen hervorbringt? Diesbezüglich sagt Allahu Teala in der Yasin Sure 36 :
 

YASIN-36:  " Allah hat alles in Abhängigkeit zu seinem Gegenstück paarweise erschaffen".

Zu diesem Thema verwendet unser großer Rabb in diesem Ayet (Vers) das Wort "zevceyni ". Sowohl Zevc, also auch Zevce, sogar zwei Paare. In der Yasin Sure 36 verwendet Allahu Teala das Wort "Ezvace", d.h. sowohl in Abhängigkeit zu seinem Gegenstück, als auch paarweise. In der Zariyat 49 steht, daß sind die sichtbaren Dinge untereinander paarweise und die unsichtbaren Dinge wiederum paarweise erschaffen wurden. Somit stehen wir vor der großen Tatsache, daß so viele rechtsdrehende Elektronen es gibt, in genau der gleichen Anzahl linksdrehende Elektronen vorhanden sind, so viele rechtsdrehende Antielektronen es gibt, es in gleicher Anzahl linksdrehende Antielektronen gibt und alles paarweise erschaffen wurde. Denn Allahu Teala erschafft nicht aus einem Neutrino ein Elektron. Es besteht unbedingt Bedarf an einem Neutrinoenpaar, da bei einem Neutrino, das sich aus vier Energieringen zusammensetzt, der erste mit dem zweiten Energiering, und der dritte wiederum mit dem vierten Energiering miteinander in Beziehung steht. Da in solch einem System die beiden dominanten Ringe ( der erste und dritte Ring) die gleiche Drehrichtung haben, ist die Bewegungsrichtung des Neutrinos linear. Allah bringt eben ein rechtsdrehendes Neutrino mit einem linksdrehenden Neutrino zusammen. Anschließend tauscht er die Partner der zweiten Gruppe, d.h. des dritten und vierten Rings. Wenn er die Partner vertauscht, so ist nun diese Energie in ein Elektron umgewandelt worden, denn die dominanten Ringe Nr.1 und Nr.3 werden sich nunmehr in der umgekehrten Richtung drehen. Das können Sie sehr leicht mit der Bewegung eines Boots vergleichen. Wenn ein Boot in Bewegung ist und wir die beiden Paddel in der gleichen Richtung bewegen, dann wird das Boot sich geradlinig, linear bewegen. Aber wann immer Sie eines der Paddel in der Gegenrichtung verwenden, stellt das schwächere Paddel das Zentrum dar und das stärkere Paddel dreht das Boot um das Zentrum. Eben die Bewegungsrichtung aller Neutrinos, d.h. Allahs Energie ist linear, geradlinig. Aber wann immer die von uns genannte Veränderung auftritt und ein Paar Neutrinos ein Elektronenpaar bilden, ändert sich ab dem Entstehungszeitpunkt dieser Elektronen deren lineare, geradlinige Bewegung in eine Winkelbewegung. Das Linearmomentum überläßt seinen Platz dem Winkelmomentum. Aus diesem Grund bewegen sich alle Neutrinos außerhalb ihres Kosmos geradlinig und mit unendlicher Geschwindigkeit, wohingegen die Elektronen in einer Winkelbewegung sich befinden und die unendliche Geschwindigkeit ist auf die Elektronengeschwindigkeit gesunken, da die Elektronen in ihrem eigenen Kosmos sich bewegen. (Die Beschleunigung eines Partikels über die Lichtgeschwindigkeit hinaus ist nur außerhalb seines Kosmos möglich. Die Lichtgeschwindigkeit ist die sich auf der Lichtwand zwischen zwei Kosmos befindliche Geschwindigkeit. Ein Partikel bewegt sich in seinem eigenen Kosmos langsamer als die Lichtgeschwindigkeit.)

3.4. Die Atome
Somit sehen wir, daß Allahu Teala die sichtbaren und unsichtbaren Dinge paarweise und im Gleichgewicht mit ihren Gegenstücken erschaffen hat. Was bedeutet das? Wenn wir zum Atomaufbau kommen, sehen wir, zu welch wichtigem Ergebnis das führt. Allahu Teala gebietet die Atomstruktur in der Tekvir Sure 15 und 16. Er sagt:
TEKVIR-15,16:  "Der zentralen Anziehungskraft und der, die um sie herumkreist (auf einer elliptischen Bahn sich bewegt) schwöre ich".

Wenn wir den Atomaufbau analysieren, sehen wir mit Sicherheit, daß in seinem Zentrum ein Nukleus, ein Kern vorhanden ist. Man kann das auf eine technischere Art und Weise erklären, wenn man das einfachste Atom, das Wasserstoff-Atom als Beispiel nimmt. Im Zentrum eines Wasserstoff-Atoms ist ein Proton, in seinem Umfeld hingegen dreht sich nur ein einziges Elektron. Eben das ist das einfachste Atom und Allahu Teala hat alle Atome gebildet durch Zusammenbringen dieser Atome, d.h. durch Zusammenbringen der Wasserstoff-Atome. Zwei Wasserstoffatome, drei, vier, fünf, sechs, sieben usw. In was für einem Gleichgewicht ist dieses Wasserstoffatom wohl erschaffen worden? Wenn wir eben dieses Gleichgewicht untersuchen, treffen wir auf gewisses Wissen, welches von der Wissenschaft auf der Erde noch nicht erreicht wurde. Im Proton, dem zentralen Kern, stehen den 3676 Antielektronen 3675 Elektronen entgegen. Somit ist die Zahl der Elektronen um eins niedriger als die Zahl der Antielektronen. Aber im Umfeld dreht sich ein Elektron. Wenn Sie also dieses Elektron hinzuzählen, kommt die Zahl der Elektronen und der Antielektronen ins Gleichgewicht. In einem Wasserstoff-Atom sind also 3675 Elektronen und 3676 Antielektronen. Aus 1938 Elektronen mit Rechtsspin entsteht das 1. Quark und aus 1938 Elektronen mit Linksspin entsteht das 2.Quark. Aus 1938 Antielektronen mit Rechtsspin entsteht das 1. Antiquark und aus 1938 Antielektronen mit Linksspin ensteht das 2. Antiquark. Leider ist der Wissenschaft der Welt weder bekannt, daß die Zahl der Antielektronen gleichist mit derer der Elektronen, noch daß die Antiquarks mit den Quarks in gleicher Zahl vorliegen. Nur de Broglie hat in seiner Quantentheorie die Wellen beschrieben. Er hat die Theorie aufgestellt, daß jeder Partikel oder jede Materie von einem Quantum, einer Welle begleitet wird. Er hat dafür auch die Formel geliefert. Die Formel erweist sich als richtig. Die dahinter steckende Wahrheit ist, daß jedes Elektron von einem Antielektron begleitet wird. Das hier von Allah bestimmte Gesetz ist, daß entgegen dem bestimmten Gewicht der Elektronen, die Antielektronen zum einen die Hälfte dieses Gewichts haben und zudem negativ gewichtig sind. An diesem Punkt sehen wir die große Tatsache, daß in einem Wasserstoff-Atom genauso viele rechts drehenden Elektronen wie links drehende Elektronen vorhanden sind und in gleicher Zahl rechts drehende Antielektronen wie links drehende Antielektronen vorhanden sind. Es gibt ein unendliches Gleichgewicht. Allahu Teala hat ein zahlenmäßiges Gleichgewicht geschaffen. Aber die Antielektronen hat Allahu Teala mit negativem Gewicht erschaffen. Könnten wir also das Gewicht einer Materie ermitteln mit Außerachtlassung der Antielektronen, würden wir feststellen, daß dieses Gewicht das doppelte des normal gemessenen Wertes beträgt. Somit hat Allahu Teala zwischen den Elektronen und Antielektronen ein Gleichgewicht geschaffen. Und in das Atom hat er genauso viele Elektronen wie Antielektronen gegeben und hat gemäß dem Gesetz der halben Gewichte die Gewichte aufgestellt. Also tritt uns der Atomaufbau als ein Ergebnis der Schöpfungarbeiten Allahu Tealas entgegen.

 Bemerkung: Wenn Sie bezüglich der Elektronen, Antielektronen, der Photonen und der Geschwindigkeitsgesetze das Wissen erwerben möchten, das die Wissenschaft der Welt noch nicht erreicht hat, lesen Sie unser Buch mit dem Titel "Gesetze der Materie, Energie und Geschwindigkeit"(in türkisch und englisch erschienen).
3.5. Die Schöpfung des Universums
Wir stehen einem wundervollen Ereignis gegenüber. Denn was im Mikrokosmos für die Atome Tatsache ist, gilt im Makrokosmos für die Sonnensysteme. Die gleiche Schöpferhand hat sowohl im Mikrokosmos das Atom erschaffen, als auch im Makrokosmos die Sonnensysteme. Genauso, wie es im Zentrum eines Atoms einen Kern gibt und um diesen Kern herum sich bewegende, sich drehende Elektronen gibt, gibt es im Makrokosmos die Sonnensysteme und in diesen Systemen stellt die Sonne das Zentrum dar und um sie herum drehen sich die Planeten. Und alle Planeten sind in Abhängigkeit eines zentralen Anziehungsfeldes in Bewegung. Somit hat die gleiche Schöpferhand während der Schöpfung der Elektronen, Antielektronen und einer zentralen Anziehungskraft auf einer winzigen Plattform, ein System mit einer zentralen Anziehungskraft erschaffen und im Makrokosmos die Sonnensysteme erschaffen. Die gleiche Schöpferhand hat in Abhängigkeit der gleichen Gesetze beide gleichzeitig designt . Wenn wir einen Schritt weiter gehen, sehen wir, wie Allahu Teala aus diesem Atomaufbau das Universum erschaffen hat. Unser großer Rabb erwähnt seine Schöpfung des Universums in der Enbiya Sure 30 wie folgt:
ENBIYA-30: "Vorher waren die Himmel und die Erde eins, an einem einzigen Punkt. Dann haben Wir sie voneinander getrennt und verstreut" .

Die Schöpfung aller Welten, des Universums beginnt also an einem Punkt, gemäß der Enbiya Sure 30. Diese vor 1400 Jahren von unserem großen Rabb gesagte Tatsache, diese große Tatsache, die Er im Kur'an gesagt hat, hat der Westen unter dem Namen "Urknall" erst vor kurzem entdeckt. Also wird die Wissenschaft jeden vergehenden Tag, mit jeder kommenden Veränderung unbedingt eine große, eine weitere Tatsache aus dem Kur'an-i Kerim, verstehen.
3.5.1. Das Ende der Evolutionstheorie

Wir sehen, dass, wann immer die Wissenschaft eine Behauptung aufstellt, die außerhalb des von Allah vor 1400 Jahren hervorgebrachten und von der heutigen Wissenschaft noch nicht erreichten Wissens liegt, die Wissenschaft an diesem Punkt einfriert und eine gewisse Zeit später ungültig wird. Während der Schöpfung des Universums, nach dem leblosen Universum, während der Existenz der Tiere, sehen wir Veränderungen bei den Affenarten, von den kleinsten Affenarten mit dem längsten Schwanz bis hin zu den Affenarten, die keinen Schwanz mehr haben. Das Erreichen eines Punktes während dieser Entwicklung, an dem diese Tiere den Menschen sehr ähneln, hat gewisse Wissenschaftler zu einer Folgerung geführt. Einer von ihnen, Darwin, hat gesagt, der Mensch stamme vom Affen ab. Aber zu der Zeit, als Darwin das sagte, hatte man die genetischen Codes noch nicht entdeckt. Die genetischen Codes waren noch unbekannt. Aber jetzt agiert die Wissenschaft der Biologie von den genetischen Codes aus. Es ist sogar ein herausragender Wissenschaftszweig mit der Bezeichnung Gentechnik. Dieser Zweig hat die Wahrheit ans Tageslicht gebracht. Diese genetischen Codes haben die Kur'an-i Kerim Tatsachen erneut bestätigt und Darwins Theorie ist unwiderruflich gestorben. Warum? Diese Untersuchungen, die an Affenarten durchgeführt wurden, hat eine Serie von genetischen Codes ergeben, die bei 19 Chromosomen beginnt. Die kleinste Art mit dem längsten Schwanz besitzt in allen ihren Zellen 19 Chromosomenpaare. Mit zunehmender Größe dieser Affenarten und abnehmender Schwanzlänge gibt es eine Zunahme in den genetischen Codes: 21 Chromosomenpaare, 23 Chromosomenpaare, 25 Paare, 27 Paare, 29 Paare, 31 Paare und 33 Chromosomenpaare. Bei 33 Chromosomenpaaren erreichen wir den Schimpansen. Auch wenn die Wissenschaft andere Affenarten mit weniger als 19 Chromosomenpaaren oder mehr als 33 Chromosomenpaaren entdecken würde, würde sich das Ergebnis nicht verändern. Wichtig ist, daß es Affenarten gibt mit weniger Chromosomenpaaren als die 23 des Menschen, daß es eine Affenart mit 23 Chromosomenpaaren gibt, und daß der Schimpanse mehr Chromsomenpaare als der Mensch besitzt. Der Schimpanse ähnelt dem Menschen sehr stark, da er keinen Schwanz mehr hat und das Tier aufrecht geht. Würde der Mensch jedoch als Folge dieser Entwicklung vom Affen abstammen, müßte er als ein neues Geschöpf mit 35 Chromosomenpaaren hervorgekommen sein. Aber der Mensch hat 23 Chromosomenpaare und eine Affenart mit 23 Chromosomenpaaren lebt heute noch. Das bedeutet, daß der Mensch kein Fortfahre der Affengenerationen ist. Das hat Gewissheit erlangt. Und das, was der Kur'an-i Kerim vor 1400 Jahren gesagt hat, wurde als Wahrheit bewiesen. Allahu Teala hatte in der Enbiya Sure 30 gesagt, daß bei der Schöpfung des Universums die Himmel und Erden an einem einzigen Punkt waren und Allahu Teala sie dann verstreut hat. Eben mit solch einer Schöpfung, durch die Entstehung eines winzigen Universums durch einen Knall, werden die Elektronen und Antielektronen zerstreut und dann wächst und wächst durch das ständige Größerwerden des Abstandes zwischen ihnen das Universum und gelangt zu seinem heutigen Zustand. Das Wachstum des Universums geht immer noch weiter. Sie wissen, daß vor einiger Zeit ein Teleskop ins All geschickt wurde. Der Name dieses Teleskops war Hubble. Professor Dr. Hubble hatte einen Nobelpreis gewonnen. Der Grund dafür war der von ihm erbrachte Beweis, daß die Sterne im Weltall sich immer noch voneinander entfernen. Man sieht, daß das Universum weiterhin wächst. Nach dem Geschehen am Beginn, das als großer Urknall bezeichnet wird, wächst, wächst und wächst das Universum. Allahu Teala, der ein solches lebloses Universum erschuf, sagt wiederum in der Enbiya Sure 30, daß Er das Leben im Wasser beginnen ließ. Wir sehen, daß das Leben, welches mit den Einzellern begann, langsam sich als Tierarten ausgebreitet hat: Somit eine Zunahme der Zellzahl, dann Fisch- und Tierarten in den Meeren und endlich das übertreten des Lebens auf das Land und das ausdehnen an Land und das Entstehen verschiedener Tierarten.

3.6. Die Schöpfung des Menschen

Kommen wir zu unserem Planeten. Sobald dieser als Erde bezeichnete Planet die Eigenschaften hatte, das Geschöpf Mensch auf sich leben zu lassen, hat Allahu Teala Adam (AS) und unsere Mutter Eva auf die Erde gesandt.
 

3.6.1. Der physische Körper

Die Schöpfung des Menschen wurde anders gestaltet. Wie wir vorher schon gesagt hatten, wurde er nicht vom Affen, sondern aus Erde, um den Ausdruck des Kur´an-i Kerims zu gebrauchen aus einer "Tiyn" oder "Salsalin" genannten Erde geschaffen. In der Hicr Sure 26 gebietet unser Rabb:

HICR-26:" Wir haben den Menschen aus geformtem und einem trockenen Lehm erschaffen".

Aber der Mensch ist kein Geschöpf, das nur mit einem Körper erschaffen wurde. Außer dem physischen Körper besteht er aus einer Seele und einem Geist. Somit müssen wir, sobald wir vom Menschen sprechen, die drei unterschiedlichen Körper uns in Erinnerung rufen. Unser erster Körper ist der physische Körper und Allahu Teala sagt in der Hicr Sure 26, daß Er ihn aus einem Lehm namens "Sal-salin" erschuf.

3.6.2. Nefs - die Seele

Gehen wir einen Schritt weiter und betrachten wir unsere Seele. Diesmal die Schems Sure 7., Allah sagt:

SCHEMS-7: " Der Seele, und jenem, der sie designt hat".

 Designen bedeutet so viel wie gestalten, aufeinanderstapeln, errichten und unsere Seele wird designt. Genauso wie das Designen der Himmel, das Allahu Teala in der Bakara Sure 29 sagt:

BAKARA-29:"Es ist dieser, dieser große Allah, der die Himmel siebenstufig designt hat".

Entsprechend dem siebenstufigen designen der Himmel sehen wir, daß auch unsere Seele siebenstufig designt wurde. Sie setzt sich aus sieben Stufen zusammen, und diese sieben Stufen unserer Seele haben in den entsprechenden Ayets des Kur´an-i Kerims unterschiedliche Namen.

3.6.2.1. Die Nefs-i Emmare-Stufe

Das bedeutet, daß Allahu Teala unser Nefs designt hat und sogar siebenstufig designt hat. Deren unterste Stufe ist die Nefs-i Emmare. In der Yusuf Sure 53 sagt Hz. Yusuf (Joseph) zu unserem großen Rabb:

YUSUF-53: "Mein Rabb, ich kann mein Nefs (meine Seele) nicht reinigen, weil mein Nefs die Sünde (Scherr) befiehlt. Aber die mit dem Rahim-Namen erfüllten Nefs sind ausgenommen".

Oder anders ausgedrückt, mit seiner eigentlichen Aussage: Die mit dem Rahim Namen meines Rabbs erfüllten Nefs sind ausgenommen. Das bedeutet, daß der Rahim Namen auf manche besonderen Personen wirkt.

Wer den Weg Allahs nimmt, aufbricht, um diese unendliche Glückseligkeit zu leben, solch ein Mensch wird in Richtung auf die über der Emmare liegenden Stufen gehen. Und nur auf diesem Menschen ist das Erfüllen mit dem Rahim Namen Allahu Tealas sichtbar. Der Rahman Namen ist für alle Menschen gültig. Aber der Rahim Namen ist nur gültig für die Menschen, die Allahs Weg nehmen. Was wir somit bei der Betrachtung feststellen, ist, daß die Anfangsstufe unserer Seele den Namen Nefs-i Emmare bekommt. Und wir sehen, daß auf dieser Stufe unser Nefs uns ständig negative Ratschläge gibt. Das ist die unterste Stufe unseres Nefs, unserer Seele. Die Nefs-i Emmare-Stufe. Zu Beginn befindet sicher jeder auf dieser Stufe.

3.6.2.2. Nefs-i Levvame-Stufe

Allahu Teala gebietet die Stufe über der Nefs-i Emmare, die Nefs-i Levvame. Die Kiyame Sure 2:

KIYAME-2:" Ich schwöre der Levvame-Seele".

Die Levvame Seele hat 3 Eigenschaften. Erstens begeht diese Person, trotz großer Bestreben, um ihre Seele zu erziehen, immer noch einige Sünden. Da die Seele das Begehen der Sünden bewirkt hat, verurteilt sie ihre Seele. D.h. es gibt einen Zustand in dem die Seele verurteilt wird.

Wir sehen ein dreiteiliges System, in dem trotzdem gesündigt wird und aus diesem Grund Unwohlsein und Bedrückung erlebt wird, dann die Seele verurteilt wird (=levm) und später große Reue die Person erfüllt. Drei Stufen. Allahu Teala gebietet, daß wer sich auf diesen drei Stufen befindet, diese Person sich auf der Nefs-i Levvame-Stufe befindet, welche die zweite Stufe unserer Seele ist.
 
 
 
 

3.6.2.3. Nefs-i Mülhime-Stufe

Allahu Teala gibt der dritten Stufe einen anderen Namen: Nefs-i Mülhime. Der Begriff Mülhime kommt vom Wort Ilham=Eingebung. Diese Stufe hat die Besonderheit, daß wir beginnen, Eingebungen zu bekommen. Diese Eingebung kommt sowohl von Allahu Tela, als auch leider von Satan. Hier die Schems Sure 8 in der Allahu Tela die Nefs-i Mülhime wie folgt darlegt:

SCHEMS-8:"Dieser Seele wird Takva und Füccur eingegeben".

Zu unserer Seele gelangt die Takva - die Eingebung Allahs - und das Füccur- die Eingebung Satans . Das bedeutet, daß Allahu Teala mit den als Takva bezeichneten Eingebungen zu den Schönheiten, zum Paradies ruft. Und der Teufel ruft uns mit seinen als Füccur bezeichneten Eingebungen zur Hölle. Somit ruft uns Allahu Teala mit Takva von den Himmeln zu Seinen Schönheiten. Auf der anderen Seite ruft uns Satan aus der Hölle, vom Esfeli Safiliyn der untersten Stufe zu seinen Dunkelheiten. Seine Einladung hat das Ziel, uns mit ihm in die Hölle zu bringen. Die Person, die auf die Eingebungen Allahu Tealas hört, wird wahrhaftig (Takva). Derjenige, der den Wünschen Satans gehorcht wird Füccar. Wir sehen somit, daß die Freunde Allahu Tealas diejenigen sind, die sich zu ihm auf den Weg machen. Und die Freunde Satans sind jene, die sich zu Satan auf den Weg machen.

3.6.2.4. Nefs-i Mutmainne-Stufe

Wenn wir diese Stufe überschreiten und zur nächst höheren Stufe gelangen, befinden wir uns in einer anderen Situation. Allahu Teala nennt diese höhere Stufe Nefs-i Mutmainne. Also die vierte Stufe unserer Seele. Die Erklärung der Nefs-i Mutmainne ist in der Rad Sure 28 . Allahu Teala gebietet wie folgt:

RAD-28: "Beachtet, daß die Herzen nur mit dem Wiederholen (Zikir) des Namen Allahs befriedigt werden können".

Mutmain werden bedeutet befriedigt sein. Und wer immer auch das als Ehrgeiz bezeichnete Afet seiner Seele besiegt, das schafft, dann, nach Besiegen dieses als Ehrgeiz bezeichneten Afets, erreicht er diese Mutmainne-Stufe. Die Person hat die Befriedigung erlangt. Von da an erscheint ihr alles, was Allah für sie vorsieht, ihr gibt, ausreichend. Wogegen früher die Dinge, die sie besaß, für sie unausreichend waren. Weil der Ehrgeiz ihr die Geschenke Allahs unausreichend erscheinen ließ. Und die Person war ständig unzufrieden und bedrückt. Aber was ist jetzt geschehen? Die Person hat ihren Ehrgeiz besiegt und gesehen, daß alles, was Allah ihr gegeben hat, optimal ist, das Angemessene für sie ist und von da an erscheint alles, was Allah ihr gibt, als ausreichend. Somit hat die Person die Befriedigung erreicht.

3.6.2.5. Die Nefs-i Radiye-Stufe

Auf diese Stufe, auf die Nefs-i Mutmainne folgt die "Nefs-i Radiye". Das wird in der Fecr Sure 28 erklärt. Dieses Wort bedeutet so viel wie, daß wir mit Allah zufrieden sind. Alles, was Allahu Teala uns gibt, ist, um uns glücklich und reifer zu machen. Sobald wir begreifen, daß die Dinge, die uns Allah gibt, ausreichend für uns sind und uns Befriedigung verschaffen, werden die Faktoren, die unser Zufriedensein mit Allah verhindern, aufgehoben und wir werden mit Allah zufrieden. Diese Stufe wird als Stufe der Zufriedenheit bezeichnet. Unsere Zufriedenheit mit Allah wird mit dem Namen "Radiye" in der Fecr Sure 28 beschrieben.

3.6.2.6. Nefs-i Mardiye-Stufe

In dem gleichen Vers ist außerdem ein neues Wort enthalten. Das andere Wort heißt "Nefs-i Mardiye". Das ist eine Stufe, in der auch Allah mit uns zufrieden ist. Das bedeutet, daß wir die Stufe, in der wir mit Allah zufrieden sind "Radiye" nennen und die Stufe in der Allah mit uns zufrieden ist als "Mardiye" bezeichnen. Wenn immer wir auch mit Allah zufrieden sind, ist im gleichen Moment Allah mit uns zufrieden. Somit begegnen sich zwei Zufriedenheiten. Wir sind mit Allah zufrieden und Allah ist mit uns zufrieden. Ein wundervolles Zusammensein wird verwirklicht.

3.6.2.7. Nefs-i Tezkiye

Eben jeder, der die sechste Stufe überwinden kann, erreicht die folgende Stufe, also die Tezkiye. Es ist die siebte und letzte Nefs-Stufe. Bezüglich dieser Stufe gebietet Allahu Teala:

FATR-18:"Wer seine Seele reinigt, reinigt sie für sich selber und erreicht Allah (mit dem Geist)" .

Das sagt Allahu Teala in der Fatr Sure 18. Wie man sieht, übernimmt  die siebenstufige Reinigung unserer Seele eine Art führende Rolle in  Bezug auf das Erreichen Allahs durch unseren Geist. Und wer seine Seele in  sieben Stufen reinigen, säubern kann, wird mit Sicherheit mit seinem  Geist Allah erreicht haben. Das bedeutet, daß das System, dem Allah  den Namen Nefs (Seele) gibt, ein System ist, das sich aus sieben Stufen zusammensetzt.  Wiederholen wir die Namen der Stufen:

Nefs-i Emmare: die Seele, die uns befiehlt zu sündigen.

Nefs-i Levvame: die Seele, die bereut und sich selber verurteilt.

Nefs-i Mülhime: die Seele, die von Allah Eingebungen bekommt.

Nefs-i Mutmainne: die Seele, die die Befriedigung, Erfüllung erlangt.

Nefs-i Radiye: die Seele, die mit Allah zufrieden ist.

Nefs-i Mardiye: die Seele, mit der auch Allah zufrieden ist.

Nefs-i Tezkiye: die Seele, die gereinigt ist.

Das bedeutet, daß unsere Seele aus sieben Stufen entstand. Und dieses als Seele bezeichnete System stellt unseren zweiten Körper dar.

3.6.3. Der Geist

Allahu Teala erwähnt weiterhin unseren dritten Körper. Diesen dritten Körper bezeichnet Er als Geist (Ruh). Allahu Teala gebietet in der Secde Sure 9 folgendes:

SECDE-9: "Wir haben ihm, in den Menschen, von unserem Geist eingehaucht".

Diesesmal hat Allahu Teala ein anderes Verb verwendet, das Verb Einhauchen.

3.6.4. Die drei Körper

  Warum hat Allahu Teala drei unterschiedliche Körper auf drei unterschiedliche  Art und Weisen erschaffen? Welche Verben hatte er verwendet? Für unseren  physischen Körper hat Allahu Teala das Verb "Halk" verwendet, das Verb Schöpfen. Er sagt, daß Er erschuf, sagt, daß Er den physischen Körper des Menschen erschuf. Der Begriff, den Er für unsere Seele verwendet ist das "Sevva", wie das "Sevva" der Himmel, das designen der Himmel. Er hat das Verb Designen verwendet. Und für unseren Geist? Die Bezeichnung, die Allahu Teala für unseren Geist verwendet ist das Einhauchen unseres Geistes. Also haben wir einen erschaffenen physischen Körper, eine Seele, die designt wurde und einen eingehauchten Geist. Somit setzt sich der Mensch aus genau drei Körpern zusammen.